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25]奥地利的福拉尔贝格州（Vorarlberg），原则上是禁止将动物在意识清醒，即事先没有麻醉的情况下宰杀的。如无法做到这一点，则必须保证动物不遭受不必要的疼痛。申诉者依据伊斯兰教的习惯，在事先没有...疑问的。[62]在上文提到的畜禽屠宰仪式案件中，福拉尔贝格州政府辩称保护动物是一个道德正当事由，以避免在没有预先麻醉的情况下宰杀羊只。但奥地利宪法法院认为，与保护动物免于不必要的疼痛的道德价值相比，...
马安娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
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依旧诵念不止，执心弥厉，弟子们看到她病得这副模样，还精进不懈，不禁纷纷劝道：“弟子们希望老师好好休息，保养病体，也是我们大家的福份。”那知道仪却答：“非汝所宜。”说完再没下文，弟子们上前一看，已经魂归...老师的指教，来到了江左的庐山。远公在庐山写作涅盘经的疏抄，向大众说经。强盗白庄袭击庐山时，远公被捕而成了奴仆。
道安和尚通过远公的门生得到了远公所写的涅磐经疏抄，在东都福光寺讲经，获得了众多的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最低限度要具足三个条件才能往生。
第一个条件是临终时神智清楚。如果临终病得人事不醒，则一点机会都没有。你念一生的佛，临终害一场大病，往生都不可靠，这要记住。所以，人不能不修福！修福就在现前，到...就坏了。所以真正聪明人，真正有善根福德的人，定要把贪毒连根拔除。对于世间功名富贵、名闻利养，舍得干干净净，丝毫也不沾染。生活所需，生到这个世界就有一分福报，这个福报是你与生俱来的。你命里不该饿死，决定...
净空法师
|五明研究|
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就可以了，但你拿不出来，那对不起，前面所有的投入和辛苦全部打了水漂。
第二戒：“福不可享尽”，有些人开着好车，住着高尚别墅，每天吃着山珍海味还嫌东嫌西，这些人的福报确实很好，但是“福若受尽缘必孤...越来越淡薄，结果一拍两散。这下太太们就失去了经济来源，有些精明点的在平时还能有点积蓄，但毕竟过惯了大手大脚的日子，除了会花钱外一无所长，于是入不敷出，日子过得越来越紧巴巴，面对这种有点福报却不知珍惜反而...
冯学成
|五明研究|
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天府之国”的美誉，并且使生活在这片土地上的子子孙孙享受到了非常好的福报，所以他可称之为大德。孔子为后人留下了如此完善、如此高尚的思想文化，也应该称之为大德。在历史上，只要能为天地立心、为生民立命、为...”
“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”这其中的道理很通，在现实生活中也经常会运用这些话，如千里之行必始于足下；做事情要从我做起，要从小事做起，要从现在做起；万丈高楼平地起；离开了这些...
冯学成
|五明研究|
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热心参与其它的建设项目，如广州清海军的福全门为浮屠福资所建。
宋代僧寺对旅游者提供食宿，这是大家所熟知的事。宋代士庶于寺院中休息、游观、住宿、吃食、饮酒、宴客、沐浴等等不一而足，僧寺所提供之功能已...，与寺院的私利恐无关。仁宗庆历元年(1041)衡山福严禅院长老省桥及其徒环院百里种杉十万棵，宋祁还特别撰文记述此事。庐山山南属南康军有一所万杉院，是真宗景德二年(1005)僧太超所建，太超并于山上植杉...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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费用乃出于刘、王二人之俸及四方捐输，而秋毫无及于民。
僧侣也热心参与其它的建设项目，如广州清海军的福全门为浮屠福资所建。
宋代僧寺对旅游者提供食宿，这是大家所熟知的事。宋代士庶于寺院中休息、...徒慧初、义琛与郡豪吴骥亦相助而成。永净的植松十万本很明显的是为了森林的维护，与寺院的私利恐无关。仁宗庆历元年(1041)衡山福严禅院长老省桥及其徒环院百里种杉十万棵，宋祁还特别撰文记述此事。庐山山南属...
不详
|五明研究|
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世间名利，不是为获得小乘阿罗汉的果位。小乘的果我们不求，世间福报更不是我们追求的目标。所以应当放下一切世间希求，以清净的出离心来修持净土法门，而且要发愿生到净土，尽快成就大乘殊胜功德，在净土成就之后，...可言？我们在娑婆世界呆一生，不能见佛的光明，不能亲近佛，不能在佛身边听闻甘露佛法，所以福报、因缘都很有限。既然释迦佛为我们介绍了这个光明世界，我们又相信佛的话，那就要发誓往生这样无量光、无量寿的清净...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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量：从对象上看，只为我一人求福，而排除了“我”之外的所有众生；从时间上看，只想到这笔生意成功为止的极短时间，比如，生意从始到终是一个月，心中便只求这一个月的利益，此外没有想过...健康、长寿等，往往容易变成造恶业、堕恶趣的因缘。比如，只为今生发财而念财神仪轨和心咒，如果自己没有福报，未必能实现。纵然如愿以偿，但由于积财时或获财后多造罪业，往往导致后时堕落。因此，从长远的结果观察...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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